從淨空法師開示〈智慧財產權的果報是世世愚癡〉淺談專屬軟體的禍害

看到淨空法師開示道〈智慧財產權的果報是世世愚癡〉一文，覺得很有意思，特來分享一下，希望各位警惕。

文中有幾個重點可以歸納一下：

１．有利人的技術都應用以濟世，造福眾生，讓它暢通無阻，否則罪過嚴重：

【自罪引他。壅塞方術。】
這末後一句包括的範圍很廣，引申的意思就更多。註解裡面簡單的舉了幾個例子，「方術，如醫卜星相，及一技一藝皆是，淺者藉以養生，高者用以濟世。若壅塞之， 使不得行，亦是吾道之不廣，而四方多饑寒失業之人」，這幾句話我們可以細心的去思惟。換句話說，凡是能夠利益社會的、造福眾生的，所有一切理論與方法都應當讓它暢通無阻。所以佛在經典裡面，每一部經末後都有流通分，諸位想想這個意思，希望這些道理、方法能夠流布十方，通達三世，這樣才能令一切眾生都能得到利益。如果障礙流通，這個罪過就重了。現代世間人，無論是國內國外，有一個嚴重錯誤的觀念，就是保護自己的權利，這個觀念是錯誤的。保護自己的權力，就障礙流通，自己所得的利益，可以說是非常有限，而造作的罪業無量無邊，這是他沒想到的。

３．佛經講及布施如何重要：

佛在經教裡面告訴我們，財富是果報，財布施是因，施得愈多，果報愈厚。不肯布施的人，得貧窮的果報；不肯法布施的人，得愚痴果報；不肯行無畏布施的人，得多病短命的果報。這個話是真的，不是假的。所以歡喜財布施得大富，歡喜法布施得聰明智慧，歡喜修無畏布施得健康長壽。世間人追求富貴、智慧、健康長壽，而所作所為恰恰相反。雖然相反，我們實際上看到好像他也有所得，這是什麼道理？佛給我們說，他這一生所得到的是他前生所修積的，因果通三世。明白這個道理，諸佛菩薩、世出世間大聖大賢，起心動念都是利益社會，利益眾生，都是希望一切眾生得富貴，得智慧，得健康長壽。所以點點 滴滴那些方法技巧，都巴不得趕快傳授給別人，希望一切眾生各個都通達，都明瞭，都擁有，這是聖賢人的心，是佛菩薩心。哪有障礙別人的行為！念頭都沒有。

２．印佛經採「版權所有，翻印必究」為「竊盜佛祖」，果報在阿鼻地獄：

在佛門裡面，古時候確實沒有，我們看古書後面，古時候沒有版權，但是最後一頁總印了幾個大字，「歡迎流通，功德無量」，或者「歡迎翻印」，總印這些字樣。現 在這些書籍不一樣了，連出版商印的這些《大藏經》，後面都「版權所有，翻印必究」，他眼前是可以得一點利益，他的果報在阿鼻地獄，永劫不得翻身。什麼原因？他竊盜佛祖的版權。釋迦牟尼佛沒有授權給他，祖師大德也沒有授權給他，他這叫盜版。古聖先賢、佛菩薩這一些留下來的遺產，是世間所有一切眾生個個都有分，你怎麼可以獨佔？你去想罪過多重。這個事情被現代許許多多人疏忽了，乃至於出家的法師都疏忽了這一點。

４．「智慧財產權」為了「保護自己的權益」，「不是為社會，不是為眾生」，果報是世世愚痴

現在人強調的是「智慧財產權」，我們讀佛經的人清楚，智慧財產權果報是什麼？世世愚痴，幹這個！商業裡的競爭，保護自己的權益，產品決定不能讓別人仿冒，都是為了自私自利，不是為社會，不是為眾生。為社會，為眾生，無量無邊的福報。用盡心機，能不能得到福報？絲毫都沒有得到。他今世所得到是前世所修的，來世就可憐了。過去生中累積的福報享受盡了，這一生沒有修福，造作罪業。縱然發了財，也在社會上做一點慈善事業，回饋社會，那是小善。『壅塞方術』，大惡！小善抵不過大惡。我們要懂得這個道理，要了解事實真相，起心動念、所作所為，要想到社會整體的福利，眾生全體的幸福。

末學看畢，過往推廣自由軟體，反對使用專屬軟體，認為文學、音樂、藝術等也應以自由方式傳播，在電腦媒體上也是必須以自由格式儲存，現試以佛法引申幾點：

１．為傳揚宗教目的作品尤其應使用自由的方式釋出，至於收費的話，第一必不能以「智財權」為名義，這和一般而言 Richard Stallman 提出的自由軟體哲學一樣，在佛教而言犯此罪過足以下「阿鼻地獄」。至於收費的，必要看其目的，例如是為了傳播作品的成本，如印刷費、運輸費，是否還在可接納的範圍，這似乎可為佛法接受的「善巧方便」，因為淨空法師有引用一例，說其基金會可出錢「買版權」。至於是假設是賣錢得益歸於弘法用途的，那情況非常可議，要非常小心構成「賣法」的罪行。如佛教不容許為製作佛塔收取高於製作成本的費用，否則為「賣父母」，就算那不是為了一般而言的「自私」也是不許可的。

２．製作專屬軟體牟利，就當作是「產品決定不能讓別人仿冒，都是為了自私自利，不是為社會，不是為眾生」的情況，開發軟體的企業「縱然發了財，也在社會上做一點慈善事業，回饋社會，那是小善。『壅塞方術』，大惡！」，這裡泛指之專屬軟體，也其實應該（如自由軟體基金會舉出的）包括「智慧財產權」和「專利」兩方面。就佛法而言，製作專屬軟體（或者文藝作品），如內容本為「幫助人的技術」，那麼以任何形式減低其可複製的自由，那確為「壅塞方術」。問題是，從佛法而言，現今五濁惡世，製作出來的科技產品或者文藝作品如果是「言不及義」的話，又或者電腦遊戲這些本來只是為了娛樂的東西，那麼罪也許不在「壅塞方術」，而在其它。

３．教育界強逼學生使用專屬軟體（最近在香港我聽說在幼稚園已經要強逼小孩子學 Windows 7 了！），即如校長要求學校要用專屬軟體的，與軟體公司為共業，就算校長自己沒有收錢，「隨喜」使用專屬軟體罪過也相當嚴重，強逼、教導小孩使用，或者教導小孩不正確的「智慧財產權」觀念，也就是「隨喜」這些法例，那等同逼迫兒童成為愚癡，那罪就十分大。同樣舉學校來說，如果您是電腦科的老師，那也當然有共業，如果您在許可的情況下兼教自由軟體，或者不得已教專屬軟體而懺悔，或者兼講專屬軟體的害處，那就好一些。別的老師自己在用專屬軟體，如果要求學生以專屬格式交功課，也共業也差不多，就算是學生本身，如果在有自由軟體的情況下還是「隨喜」選用專屬軟體，罪惡也很大，其餘員工等，共業不是說沒有，而是少一些。

如果是佛教學校，明明知道因果定律仍使用專屬軟體，那真的很糟糕了，那麼各位大德請立即為之回向吧！

４．個人使用自由軟體可避免以上罪惡，照理就種下「世世聰明」的因，可是如果您今生有因緣製作自由軟體，那就屬於「財佈施」，或者教導自由軟體並其恰當理念，屬「法布施」，教人使用自由軟體避免例如 Window$ 甚至 Mac O$ X 潛在的保安等問題，或者為其系統清理病毒，大致可歸類為「無畏布施」。